半岛bob综合以“顶尖设计、时代标志”为公司理念，共振城市建筑集团只承接设计费1000万以上的项目。
共振 —— 全球知名度和专业创新实力排名第一的综合性设计集团，其“宇宙宣言”——引领革命性的的城市战略、规范方法、建筑理念、智慧的建筑结构技术与建筑美学革新，对21世纪建筑新浪潮的形成和发展产生了重大而深刻的影响，向世界宣告一个全新的建筑时代的来临。
共振只为每个世纪中最具雄心的合作者打造史无前例、独一无二的城市、建筑与景观——全球性的明星城市与地标建筑，只运用独创的最新、尖端的思想理念与建筑技术与设计方法，只营造艺术殿堂级的城市与建筑空间场所，这一切都注定了共振的建筑王者的地位。
发展到今天，共振这个名字已经不仅只是代表设计，同时也是当代宝贵的艺术精粹。
建筑是一种新精神，一种新思潮，一种新技术，一种新美学，一种新感觉——共振在每一个维度上都进行颠覆性的创新。
共振的历程是揭示城市战略创新、建筑设计方法、颠覆建筑价值观的方法发展之路，向世界宣告一个全新的建筑时代的来临。
共振城市建筑集团是全球最有影响力知名度最高的综合性设计集团。在建筑技术与设计品质方面的贡献是21世纪世界建筑领域中最重要的成就之一。共振一直站在世界建筑设计和建筑工程业的最前沿，引领二十一世纪前卫设计新浪潮。
共振的每个作品更多的是在标注着一个文明和种族的地位，也定义着基本意义上的人类历史金字塔尖的格局品位与思想深度。
戴帆(DAI FAN)与他创立的DESTROY建筑事务所以设计具有深刻的哲思工程结构与独树一帜的建筑享誉世界,打造举世瞩目的全球性地标建筑，荣获环球设计大奖、亚洲设计大奖等几十项国际大奖。戴帆打造的建筑充满深奥、宏伟、神圣、科幻的感觉,其建筑语言、构思的独创性以及特殊的建筑风格使其在瞬息万变的建筑潮流中始终成为全球关注的焦点。戴帆试图突破人类中心主义的窠臼来重新描绘了建筑的方向，从物本体的角度来思索建筑： 庞大之物,崇高之物,不可思索之物借助于建筑存在的惊人力量——一种真实的、绝对遥远的、若隐若现的、无形的在场，蕴含着一种平静的、无穷的、不可测的奇特力量。主要作品：吉隆坡KTL城市综合体与酒店大厦（马来西亚）、多特蒙德“城市之星”大楼（德国）、新奥尔良NOAM艺术博物馆（美国）。
虽然所有的艺术形式都承认某种社会特征，但建筑具有特殊的社会性质，甚至可以说是一种本质上的社会艺术形式。关于为什么会这样，有两个突出的候选原因。一方面半岛bob综合，建筑的中心目标是设计庇护所，从而满足各种社会需求。另一方面，作为实践的建筑是一种社会过程或活动，因为它使人们参与到社会角色的人际关系中。
第一个候选理由取决于在满足社会需求方面，建筑是否因此而成为一种社会艺术。对于一种本质上具有社会性的艺术形式，满足任何此类需求都应该是批判性的，而不是随意或奢侈的。因此，例如半岛bob综合，解决住房需求总体上符合关键性测试——尽管解决第三个家庭的设计需求却不符合。第一个原因看起来是对的，因为建筑师经常将社会需求融入设计思维。以具有社会意识的意图为武装，他们创造了服务于无数社会目的的建筑结构。然而，如果（a）这种意图在体验建筑对象、实例或其表示时不清楚，（b）建筑结构被重新利用，(c) 存在没有相应相关意图的建筑对象。（例如，我们可以考虑“发现”的建筑对象，例如有人居住的洞穴。）
建筑是一门社会艺术的第二个候选理由是，建筑的制作过程是彻底的、不可避免的社会现象，由社会习俗和安排所创造和支配的社会群体的相互作用构成。根据这种观点，建筑的社会本质在于由社会惯例塑造的学科地位——这种惯例由建筑师和其他相关代理人指定并指导他们的行动。（这个原因直接将建筑的社会性质与其社会影响联系起来——因此与建筑社会学联系起来；见§8.2.) 建筑现象是社会性的，因为它们是合同、会议、公司、培训、评论、陪审团、项目、竞赛、展览、合作伙伴关系、专业组织、谈判、工作流程组织、分工和无数的结果。其他传统的和受协议约束的有目的的行动和架构师和其他架构利益相关者的分组。有人可能会反对，根据制度理论，所有艺术形式都以这些方式具有社会性。然而，正如在艺术世界中所展示的那样，制度理论告诉我们什么才是艺术品，而不是这些艺术品是如何构成的。该候选人的支持者必须排除幼稚的架构在这种情况下，一个没有社会意义的参与（例如塑造她的作品）的孤独建筑师的可能性。
任何一种观点都是时间敏感的。这些参数以及它们如何构成建筑的社会性将随着社会需求、习俗和关系的变迁而变化半岛bob综合。
作为对象和追求的建筑对社会结构和现象产生了广泛的影响，特别是与住房、土地利用和城市规划有关的影响。反过来，建筑受到稀缺性、正义、社会关系和义务等社会关注的影响。这种塑造部分源于社会群体和机构对空间及其结构化组织的要求，以促进群体或机构的功能和身份（Halbwachs 1938）。此外，其他社会需求源于建筑在满足整个社会的关注和需求方面的作用。
因果方向。我们可能会将社会力量视为主要塑造建筑，或者将建筑视为主要塑造社会力量。建筑作为“塑造者”的支持者认为建筑提供了一种组织社会的手段，这是现代主义的核心主张半岛bob综合，也是更广泛流行的论点。批评者反驳说，我们不能通过建筑环境来塑造社会——或者我们不应该这样做。取决于方向性的是我们如何不仅分析理论关系，而且分析有关一系列社会现象的实际后果和观点。举一个例子，我们如何衡量和解决建筑提供的与社会不平等相关的可能性可能取决于建筑是否有助于或反映社会阶级和社会等级。
在第三个整体选项中，因果关系是双向的。这方面的两个例子是（a）系统分析，将建筑结构视为有助于社会功能的社会系统，以及（b）城市社会学，将城市整体视为塑造其居民的空间的社会结构，而居民反过来塑造城市（Simmel 1903）。当扩展到环境社会学时，该建议是建筑环境促进了群体之间以及与其他个体相关的生活、工作、购物和其他商业模式。
其他社会科学领域提出了伴随的概念问题。例如，一种社会学观点认为个人和群体与建筑结构的关系类似于消费（Essbach 2004）；我们可能会问，建筑对象是否喜欢这种特殊的社会类型，一系列这样的类型（可能取决于上下文），或者也许，在个人主义的阅读中半岛bob综合，我们不会称之为“社会”。另一方面，建筑社会学也研究这个职业：建筑师和其他利益相关者的背景和关系、行为规范以及建筑世界的社会结构构成了一个艺术世界。最后一个建议提出了一个问题，即我们应该对建筑世界的建筑对象的状态产生什么影响。这建筑界提出的问题超出了丹托或迪基的动机，吸引了许多利益和偏好主要不是美学甚至经济而是受社会、商业、工程、规划和各种其他因素驱动的各方。第三，科学和技术研究的观点（Gieryn 2002）研究了建筑——主要是在其优化焦点，作为 工程技术——如何塑造知识形成（例如，在实验室或大学设计中）和组织社会行为（例如，在旅游或零售建筑）。这里的概念问题包括是否存在全局社会进步的建筑设计优化原则，以及什么样的道德约束适合这种优化。返回搜狐，查看更多