半岛bob综合园林，在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等，美英各国则称之为G arden、Park、LandscapeG arden。它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
中国园林设计是“ 有法无式”，只有章法，而没有一定的形式。在杨裕富先生的《空间设计─概论与设计方法》一书中，将园林设计归纳出下列原则：
①意、境过渡；②巧借因缘；③成景之术：组合建筑景、山景、水景；④借景之术：远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，并要适时剪裁。
以设计程序而言，王锦堂先生于《论中国园林设计》中，提出园林设计程序为：相地－立意－布局－置景－设线－统合。
布局：总体形式的规划与平面布置。置景：安排山水、花木、建筑等的景点位置，并考虑借景。
追求人与自然的和谐、营造诗情画意的空间历来是中国园林建筑艺术的两大特点。中国古典园林是自然美和艺术美的结合体，园林设计师选取山水、楼阁、树木、花草等能诱发人们产生愉悦之感的元素，采用诗画创作的传统手法，大胆地取舍糅合，创造出多彩多姿的既有自然之美、又不拘自然之俗的园林景物形象。
中国古典园林为求得自然美,对于环境的选择极为重视.即使是处于市井中的宅院,建筑虽然占有很大的比重,并经常用作围隔空间的主要手段,但毕竟只是形成园林景观的要素之一。除建筑外,山石、水池、花木等自然景物对于形成景观所起的作用有时甚至大大超过了建筑。只有把建筑与山石、水池、花木巧妙地相结合,才能把建筑美与自然美浑然融成一体,从而达到“ 虽由人作,宛自天开”的境地。
中国古代园林通过巧妙的布景，独具匠心的空间安排，并借助于文学、书法、绘画、雕塑等艺术手段，把自然景物和人文艺术完美地融合在一起，渲染和表达出一种“ 可行”、“ 可望”、“ 可游”、“ 可居”的现实世间的生活意境。从而使园林超越了单纯的实用居住功能，具有深厚的抒情表意性，成了中国极具民族特色的自然文化景观。
首先，中国古典园林的园景主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色半岛bob综合，达到“ 虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
所以，园林中除大量的建筑物外，还要凿池开山，栽花种树，用人工仿照自然山水风景，或利用古代山水画为蓝本，参以诗词的情调，构成许多如诗如画的景。所以，中国古典园林是建筑、山池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的综合体。对于现在的建筑市场来说，这有些不切实际，但这种营造自然景观的理念是需要当代建筑师所重视的。
其次，中国古代造园受辨证逻辑思维的影响支配，在造园空间上形成了空间的围放、虚实分割和空间流动的典型风格。中国古典园林因受长期封建社会历史条件的限制，绝大部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。而且，除少数皇家宫苑外，园林的面积一般都比较小。要在一个不大的范围内再现自然山水之美，最重要也是最困难的是突破空间的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。一般来说，中国古典园林突破空间局限，创造丰富园景的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用划分景区和空间、以及“ 借景”的办法。所谓曲折而自由的布局，是同欧洲大陆一些国家的园林惯用的几何形图案的布局相对而言的。这种曲折而自由的布局，在面积较小的江南私家园林，表现得尤其突出。在《园冶》一书中，总结为五种方法，即“ 远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。保留中国灵巧的空间处理方法，也是需要建筑师去努力的。
第三，中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊半岛bob综合、榭半岛bob综合、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。以常见的亭、廊、桥为例，它们所构成的艺术形象和艺术境界都是独具匠心的。如亭，不仅是造型非常丰富多彩，而且它在园林中起着“ 点景”与“ 引景”的作用。如苏州西园的湖心亭、拙政园别有洞天半亭、北京北海公园的五龙亭。再如加廊半岛bob综合，它在园林中既是引导游客游览的路线，又起着分割空间、组合景物的作用。而苏州拙政园的水廊，则轻盈婉约，人行其上，宛如凌波漫步；苏州怡园的复廊，用花墙分隔，墙上的形式各异的漏窗（ 又称“ 花窗”或“ 花墙洞”），使园有界非界，似隔非隔，景中有景，小中见大，变化无穷，这种漏窗在江南古典园林中运用极广，这是古代建筑匠师们的一个杰出创造。至于中国园林中的桥，则更是以其丰富多姿的形式，在世界建筑艺术上大放异彩。最突出的例子是北京颐和园的十七孔桥、玉带桥。它们各以其生动别致的造型，把颐和园的景色装点得更加动人。此外半岛bob综合，江苏扬州瘦西湖的五亭桥，苏州拙政园的廊桥则又是另一种风格，成为这些园林中最引人注目的园景之一。(收稿：2006-02-08）